北京治白癜风好 http://m.39.net/pf/bdfyy/qsnbdf/内容提要：神仙集传是道教传统经典的重要组成部分。自《列仙传》起，几乎历朝历代都有道徒将神仙故事和传记汇集成书，以证明神仙之实有，弘扬道教的修行方式，为后世修道者树立楷模。而进入明代之后，道门并未继续在这一方面有所建树，反倒是江南一带的文士及从事商业出版的书坊主等世俗社会成员积极地推出新的作品。以屠隆为首的慕道文人依据自身对道教神仙的理解编纂了神仙集传，而书坊主不仅重刻了《列仙传》等经典的神仙集传，还编纂并出版类似作品。由于他们的社会身份，其编纂、刊刻这类作品时也怀有不同的动机和心态。而在出版文化的语境中，神仙集传的编刻不仅衍变为一种社会性的事务，而且其内容也因编刻者、读者身份的变化而有了通俗化的倾向。
关键词：神仙集传文士书坊出版文化
本文原载于《中山大学学报》年第5期
自《列仙传》问世后，神仙集传的编撰逐渐形成了一种传统，并成为道教徒设教、宣教的重要方式。在道教初兴之时，神仙集传主要收录上古神话中的神仙以及民间流行的仙人传说，而随着道教逐渐成熟，神仙集传又成为道教徒构建神仙谱系、师承脉络的重要方式。这些作品的编撰目的主要是为了证明道教神仙实有，并宣扬道教的修炼理念，为后世学道者树立楷模。在明代正统年间编集的《道藏》里，这些神仙集传大多被收录在谱录类和纪传类。[1]目前学界的研究多集中于唐代以前的作品，特别是魏晋南北朝时期的经典，且多是从道教史的角度解读传记的文本。[2]另外，近年来海内外“书籍史”的研究成果斐然，明清时期的出版文化尤为受到
